本網(wǎng)訊（作者：朱全；攝影：鄒葵）宋朝大詩(shī)人張繼先有“鐘聲鼓聲朝夕鳴，茶煙炊煙先后生”的詩(shī)句，傳頌千年、遠(yuǎn)播萬(wàn)里，除了厚韻深藏、人文氤氳，大概其因古樸優(yōu)雅、生活氣息濃郁而令世人所熟知。7月末到素有“涼都”之稱的堯治河景區(qū)休養(yǎng)，生活進(jìn)入悠閑的慢節(jié)奏，一日順山勢(shì)散步，偶見(jiàn)竹林掩映的山腳處，立著一綠色指路牌“龍門寺”，便與同伴順著石階向上攀登，百十來(lái)步轉(zhuǎn)角即現(xiàn)山門。

此情此景，不覺(jué)得腦中浮現(xiàn)唐朝詩(shī)人常建的《題破山寺后禪院》“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音?！蔽覀冏哌^(guò)竹林掩映的彎曲小路，一直通向幽深處，在禪房前又呈現(xiàn)出一片花木繁茂繽紛的勝景，這大概也體現(xiàn)了僧人對(duì)佛教高遠(yuǎn)境界追求。我沒(méi)有儒家生態(tài)思想所主張的互敬互信、仁而有序、微言大義、重義輕利、格物致知那樣的高深想法，只是覺(jué)得這里環(huán)境幽雅恬靜，既別致，又適合修身養(yǎng)性。

堯治河龍門寺住持至祺方丈介紹，?？悼h堯治河龍門寺始建于明朝萬(wàn)歷年間，萬(wàn)歷是明神宗朱翊鈞的年號(hào)，明朝使用此年號(hào)共48年（1573年-1620年7月），為明朝所使用時(shí)間最長(zhǎng)的年號(hào)，掐指一算，名剎距今已有四百年多歷史。

神州大地有兩座龍門寺，一是位于山西省長(zhǎng)治市平順縣石城鎮(zhèn)源頭村北約1.5千米的山坳里，始創(chuàng)建于北齊文宣帝天保元年，即公元550年，初名法華寺，又名惠日院，后改稱龍門寺，再就是位于?？悼h馬橋鎮(zhèn)堯治河村臺(tái)子包的龍門寺。

早年求學(xué)于武漢大學(xué)歷史系，尤其對(duì)地名總喜歡溯其來(lái)歷，?？底鳛榭h治，屬于較晚登上歷史舞臺(tái)的縣府，?？底鳛榈孛渤霈F(xiàn)得比較晚，那么，堯治河龍門寺命名是在保康之前？還是在?？抵竽?？據(jù)清同治丙寅年版，存東山書(shū)院《保康縣志新纂》一書(shū)載：“趙宋太祖時(shí)置?？弟?，邑名始此”，這里的“軍”并非指軍隊(duì)，而是指宋時(shí)的地方行政區(qū)劃名，當(dāng)時(shí)以“軍”為邑名者有兩種：一種與州府同級(jí)，隸屬于“路”；一種與縣同級(jí)，隸屬“州”，?？翟瓕俜靠h，宋雍熙3年，即公元986年，升房州為保康軍則屬前一種。清光緒初年，原南（漳）保（康）交界處的界山曾修一祖師廟，朝向?？怠獋?cè)的廟門，石橫額上有“用康保民”4個(gè)大字，暗寓以保康為縣名乃取“保障人民安居康樂(lè)”之意。鑒于房縣轄境遼闊，當(dāng)時(shí)的房縣改屬鄖陽(yáng)府，明弘治五年，即公元1492年，割房縣東修文、宜陽(yáng)二里置?？悼h，這么算來(lái)，?？悼h至今已有500多年的歷史。而弘治是明孝宗朱祐樘年號(hào)，使用年代為1488年-1505年，前后共18年。之后，又有正德武宗朱厚照、嘉靖世宗朱厚熜、隆慶穆宗朱載坖，到神宗朱翊鈞使用萬(wàn)歷年號(hào)，則是1573年-1620年。明弘治五年設(shè)置?？悼h，到萬(wàn)歷年間建成并命名為龍門寺，可見(jiàn)堯治河龍門寺是建在保康成為縣治之后，順應(yīng)了“保康”頌美吉祥之意。

?？档靥幎跷鞅保且粋€(gè)全山區(qū)縣，而堯治河龍門寺地處?？?、神農(nóng)架、房縣三地交界處。古代山民貧困，交通基本靠走、通訊基本靠吼，生存環(huán)境惡劣，為擺脫貧困，祈福安康，于是成為佛教信眾，這也成為山民畢生的信念。無(wú)數(shù)的信眾會(huì)不遠(yuǎn)百里千里前來(lái)堯治河龍門寺叩拜，神龍架、興山、谷城、房縣及馬橋、歇馬等地的善男信女結(jié)對(duì)前來(lái)朝山進(jìn)香，拜祖求福。特別是每年的農(nóng)歷正月初九、三月三、九月九前后，以及每月的初一、初九、十五，進(jìn)香者絡(luò)繹不絕，山上香煙繚繞，鐘磬齊鳴，數(shù)百年里，盛況空前。這種景象在古代應(yīng)是普遍現(xiàn)象，在千年前的宋代，大詩(shī)人陳棣就做過(guò)描述，“古剎囂塵外，浮圖屋角西。殘緇猶贊仰，孳羽共依棲。清影蕪城遠(yuǎn)，孤棱落照低。丹梯儻容躡，極目飽雙溪”。龍門古剎鐘聲悠悠，也許傳遞著對(duì)古代山民的寫(xiě)照。

編輯：曉穎