近年，西班牙對興建于公元9世紀的馬德雷拉古堡展開修復(fù)工作，但在最近的修復(fù)工程中，卻直接用水泥對古堡損毀部分進行重建，引起質(zhì)疑。

文物，乃一國遺留下來的在文化發(fā)展史上有價值的物品，如建筑、碑刻、壁畫、工具、武器、生活器皿和各種藝術(shù)品等。文物作為文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體，承載的信息極具歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值。藉文物，我們自可補綴“洪荒莫傳”的歷史，復(fù)原“秦時明月漢時關(guān)”的城池風(fēng)景，演繹“車轔轔，馬蕭蕭”的壯烈場面，解讀“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”的無窮奧妙，體察“外師造化，中得心源”的藝術(shù)境界。如果說文物是文明所造之物，那么附著于文物之上的定然是一段凝固的歷史，記載著興衰更替，銘刻著榮辱得失。找尋文物，其實就是找尋先輩、找尋故鄉(xiāng)、找尋文明。

文物，是不可再生的稀缺性文化資源，做好文物保護工作，對于繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化，提高民族自信心和創(chuàng)造力，有著十分重要的意義。而加強對文物的修繕、保護，嚴格遵守“不改變文物原狀的原則”，則是世界各國對于文物保護管理的同一性原則。這就不難理解，上述西班牙“直接用水泥對古堡損毀部分進行重建”為何受到質(zhì)疑的原因了，因為這將對文物造成永久性損害，而不是修復(fù)。

想到達·芬奇的《最后的晚餐》，這是繪于墻壁上的一幅早期油畫，創(chuàng)作于500多年前。當你來到意大利圣瑪麗亞感恩教堂看到這幅巨作時，除了感受震撼，便是驚嘆后人修復(fù)技術(shù)的高超。這幅于1498年完成的早期油畫繪制于泥灰墻上，畫家每準備一片泥灰、未等徹底干燥即作畫，用的則是自己調(diào)制的顏料。70年后，畫面開始出現(xiàn)霉斑，數(shù)百年來進行了多次修復(fù)。上世紀80年代，修復(fù)專家用最先進的技術(shù)將后人修復(fù)的東西去掉，露出了原作真貌。

“修舊如舊”是文物修復(fù)的最高準則。修復(fù)文物，固然需要高超的技術(shù)，同時更需倚仗文物修復(fù)師的敬畏與尊重之心。誠如明代周嘉胄要求古籍修復(fù)師有“補天之手，貫虱之睛，靈慧虛和，心細如發(fā)”一樣，每一位文物修復(fù)者都須忍耐寂寞、殫精竭慮、追求極致。紀錄片《我在故宮修文物》的導(dǎo)演陳黛曦在拍攝完成后，如此感慨：“我甚至覺得這份工作（指修復(fù)文物）有幾分像藏傳佛教的壇城，萬般絢爛，不過一掬細沙，它存在的終極目的，是為了抹去?！闭驗楣蕦m工匠們的責(zé)任、智慧以及匠心獨運，終令國寶級文物隋代《游春圖》在1400年間，雖經(jīng)多次修復(fù)仍舊不露一絲修補之匠氣，這實在是對文物修復(fù)題中應(yīng)有之義的生動詮釋。

在世界各地，一些珍貴文物因為自然或人為原因漸漸失去最初風(fēng)采。恢復(fù)昔日光芒，自然要依賴于先進的修復(fù)技術(shù)?；蛟S，在一些國家和地區(qū)暫時還未能掌握先進的修復(fù)技術(shù)；或許，因為投入、時間等原因，人們暫時無法對所有文物實行修復(fù)，但這絕不能成為隨心所欲修復(fù)文物的理由。須謹記，當人類沒有完善的技術(shù)和能力保護文物時，絕不能以看似保護、實則破壞的方法進行修復(fù)。

我想起寧波古剎保國寺的保護工作。保國寺，1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位，由于歷經(jīng)千年的滄桑，存在著不同程度的殘損。在所有維護工作中，有些效果比較好，有些效果并不如專家們所預(yù)期。運用科技保護文物的理念，使文物保護監(jiān)測科技含量不斷提高，從2007年4月起，保國寺古建筑博物館安裝了數(shù)據(jù)庫服務(wù)器、數(shù)據(jù)處理工作站、數(shù)據(jù)查詢與展示觸摸屏及配套的不間斷電源、照明和視頻播放設(shè)備等。這套系統(tǒng)能夠采集到豐富的文物建筑信息，包括溫度、濕度、風(fēng)速、地基沉降與位移、振動以及木材種類、霉變、蟲蛀、糟朽等情況，采集結(jié)構(gòu)靜力，進行建模、計算等。通過長期觀測，雖不能直接解決問題，但這份精確“病歷”為今后全面研究、科學(xué)決策、謹慎處理文物建筑，全力提高保護修繕的預(yù)見性，降低破壞文物原狀所攜帶歷史信息的可能性，提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)和有效條件。

文物來自于祖輩的創(chuàng)造，具有不可再生性，要求人們在提升對文物修復(fù)工作重要性認識的同時，敬畏文物、尊重文物，進一步健全完善文物修復(fù)工作的體制、機制，從而善待文物、珍惜文物。保護好文物，令其在人類文化長河中代代流傳，是我們不懈的歷史責(zé)任。