圖為2016佛教辯經(jīng)會現(xiàn)場

18日，來自五湖四海的高僧齊聚于浙江杭州佛學院，參加“2016佛教辯經(jīng)會”，共享漢傳佛教的年度大會。

當日，來自中國佛學院、上海佛學院、閩南佛學院、杭州佛學院等八所佛教院校共40名選手圍繞“佛教慈悲觀”的主題，就辯題的釋意、范圍以及輿論導向、社會意義等進行辯論。

辯經(jīng)是佛教研習經(jīng)典的一種傳統(tǒng)方式。僧人通過辯經(jīng)，能加深對佛教經(jīng)典理論的學習和理解。同時，辯經(jīng)也是考核僧人佛教經(jīng)典要義掌握情況的有效方式。

此次辯經(jīng)大會，既有“學人追尋的凈土是人間凈土還是他方凈土”這樣的傳統(tǒng)佛學思辨，也有“放生是否影響環(huán)?！钡纳鐣狳c聚焦。

當然，最引人關注的辯題還是“進寺禮佛是否應該要燒香”。

近年來，頻頻曝出“高價香”、“天價頭香”等事件，讓社會輿論對禮佛時上香的必要性產生質疑。加之，焚香時會產生揮發(fā)性有機化合物和高濃度細顆粒物，在給身體健康、生態(tài)環(huán)境帶來諸多不良影響的同時，也平添了火災隱患。

香是不是必須上？如果不上香，又該如何禮佛？這些問題在當日的辯經(jīng)大會上引起了廣泛討論。

福建佛學院代表認為，香于佛教傳統(tǒng)具有重要意義，敬香是廣大漢傳佛教信徒信仰的載體，同時香文化也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，理應保留和傳承。

“寺院有義務為禮佛者提供符合國家有關規(guī)定的標準香，同時引導香客樹立理性的禮佛觀念?！贬槍聪阋l(fā)的“高價香”、“燒頭香”、“劣質香”等社會問題，福建佛學院代表如是說。

中國佛學院代表則認為，在佛理層面，燒香與禮佛并沒有必然聯(lián)系，在不少佛教經(jīng)典中，倡導有六種甚至十種供養(yǎng)方式，燒香并不是惟一方式。

同時，燒香帶來的環(huán)境污染影響了寺內僧人以及周邊居民的身體健康，硬性規(guī)定燒香既不符合人與自然和諧相處的理念，也符合當今綠色發(fā)展的主題。多元化禮佛更應被提倡，除了上香外，敬水、敬花等其它方式也可敬獻虔誠。

近年來，多地寺院與時俱進，均提倡文明禮佛，如杭州靈隱寺就在進了寺廟門口安排人員發(fā)放三支清香，倡導三柱清香禮佛的文明禮佛理念。

經(jīng)過近半小時的辯論，最終中國佛學院的觀點勝出。

據(jù)悉，此次辯經(jīng)評審團由中國佛教協(xié)會副會長湛如、宗性，副秘書長宏度、光泉等法師，及有關專家俞虹、劉云、柳天旸組成，負責相關獎項評選。旨在弘揚佛教深入經(jīng)藏、弘法利生的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)佛教優(yōu)秀講經(jīng)人才，提高佛教界對經(jīng)典的深入研習，培養(yǎng)僧眾的團隊協(xié)作精神，以順應時代發(fā)展的需求。