新生事物：車位彩繪出現(xiàn)了！
廣州日報報道：近日，成都一些停車場出現(xiàn)了卡通人物造型的彩色私家車位，地面上個性化彩繪的時尚圖案，為停車場增添了一絲趣味。作為停車位主，覺得個性時尚，但也有網(wǎng)友持保留態(tài)度，認為這樣讓干凈整潔的停車場，整體美感被破壞了。
案例：3月11日，小段的團隊“四川音樂學(xué)院成美彩繪工作室”接受客戶委托，來到成都某小區(qū)幫住戶進行車位涂鴉，畫線、調(diào)顏料，反復(fù)和客戶發(fā)來的圖對比修改……經(jīng)過小段和團隊另一人在車位上不斷進行描繪，兩個多小時后，一只卡通柯基的大體形象出現(xiàn)了。
小段的團隊之前主要做其他彩繪項目，去年上半年車位彩繪興起后便開始接觸這一塊，“去年我們一個月可以接10-15單（車位彩繪）?！彼墓ぷ魇覍儆谠谛４髮W(xué)生創(chuàng)業(yè)，是由進行過專門的繪畫學(xué)習的美院畢業(yè)生或在讀生組成。
委托他們進行車位彩繪的客戶一般是20-30歲的年輕人，卡通動漫游戲人物是他們比較喜歡的彩繪內(nèi)容，圖片難度越高，收費也越高，“一般要3-4個人，1天或者2天畫完，看具體客戶要求。一般的流程是確定好價格（1200-1500元簡單卡通，一般在10種顏色以內(nèi)；復(fù)雜卡通1500-2500元左右，15到20種顏色）?！毙《握f。
情況基本清楚了。
對于停車位彩繪突然興起的情況，泰和泰律師事務(wù)所的韓放律師告訴記者，褒貶不一很正常，新興的東西總有這么個過程。
至于法律上可能需要關(guān)注的，主要是這個車位的所有權(quán)問題，公共車位或者租來的車位肯定是不能這樣隨意彩繪的，如果彩繪會造成安全問題之類的也不可為之（比如立體彩繪之類的，可能會影響消防暢通）。但是如果是擁有合法所有權(quán)的車位，車位主是可以對自己的車位進行這樣一個處理的，目前沒有相關(guān)的規(guī)定說不允許這樣做。
過去是井蓋彩繪、樹木彩繪。
如果一所大學(xué)里有美術(shù)系的話，校園的井蓋、樹木會被彩繪。
車位彩繪，讓我想起管仲。
管仲（前723年～前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，潁上（今安徽省潁上縣）人。中國古代著名經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。春秋時期法家代表人物，周穆王的后代。創(chuàng)立了管子學(xué)派。主張經(jīng)濟干預(yù)。
在消費上管仲提倡市場性奢糜。齊王問管仲，怎樣才能提振齊國經(jīng)濟呢？管仲回答：莫善于奢靡(在百家思想中獨樹一幟，因而飽受爭議)。
奢侈論最核心的理論，管仲表述為“富者糜之，貧者為之”只有社會上層階級奢靡，下層階級才有更多更好的工作機會，經(jīng)濟才得以發(fā)展。在經(jīng)濟學(xué)上是著眼與需求側(cè)，通過奢靡之風，促進消費，提振經(jīng)濟。管仲舉了一個極端的例子“雕卵然后瀹之，雕橑然后爨之”翻譯成人話就是說，如果要煮熟雞蛋，燒柴火，也要先在雞蛋和柴火上，雕上精美的花紋。司馬遷在史記中記載“管仲富擬于周室，有三歸，反坫，齊人不以為侈”。
管子認為，飲食、侈樂是人民的愿望，滿足他們的欲求和愿望，就可以使用他們。所以，要提倡吃最好的飲食，聽最好的音樂。甚至把蛋品雕畫了然后煮食，把木柴雕刻了然后焚燒，都不過分。因為，這樣的消費，會大大拉長產(chǎn)業(yè)鏈條，居于產(chǎn)業(yè)鏈每一個環(huán)節(jié)的百姓都會因此獲益，取得生活所需。
如何縮小貧富差距，管子通過“厚葬”這一事例進行了說明：使喪期長久以消磨富者的時間，使葬禮厚重以耗用富者的錢財。具體做法是挖掘巨大的墓室，使窮人有工作做；裝飾堂皇的墓地，使雕、畫工匠有工作做；制造巨大的棺槨，使木工發(fā)家；多用隨葬的衣被，使女紅得利。這還不夠，還有各種祭奠包袱、各種儀仗與各種殉葬物品。
他認為，積財者應(yīng)拿出余糧大量消費，美飾車馬盡情馳樂，多置酒醴盡情享用，這樣一千年都不會討飯。因為這樣做正是促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
這些觀點雖然有一些極端、片面，但是，擴大消費是可以拉動經(jīng)濟的。古今同理。
畫個車位，也可以給一個人群帶來就業(yè)機會。
