6月15-16日，北京大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論大眾化與國(guó)際傳播協(xié)同創(chuàng)新中心、華北電力大學(xué)大數(shù)據(jù)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、華北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院等12家單位聯(lián)合主辦，華北電力大學(xué)大數(shù)據(jù)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室和華北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院共同承辦的“第二屆大數(shù)據(jù)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研討會(huì)”在華北電力大學(xué)保定召開(kāi)。
本次會(huì)議論壇以“推動(dòng)大數(shù)據(jù)分析技術(shù)應(yīng)用，繁榮大數(shù)據(jù)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)交叉研究，服務(wù)國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”為目標(biāo)，來(lái)自北京大學(xué)、武漢大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、華中科技大學(xué)、中山大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等50余家高校、科研機(jī)構(gòu)及多家媒體共計(jì)200余位專(zhuān)家學(xué)者參會(huì)，整個(gè)大會(huì)共分6大板塊，共有20余位國(guó)內(nèi)學(xué)界專(zhuān)家作主旨報(bào)告。開(kāi)幕式由華北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)王聚芹主持，華北電力大學(xué)黨委副書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記何華致辭。河北省社科聯(lián)專(zhuān)職副主席肖立峰出席開(kāi)幕式并致辭。百度、京東、知網(wǎng)等3家大數(shù)據(jù)企業(yè)高管作特別報(bào)告。
在會(huì)議主旨報(bào)告環(huán)節(jié)，專(zhuān)家學(xué)者圍繞“推動(dòng)大數(shù)據(jù)分析技術(shù)應(yīng)用，繁榮大數(shù)據(jù)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)交叉研究，服務(wù)國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”主題先后發(fā)言。華中科技大學(xué)國(guó)家治理研究院院長(zhǎng)提出，“大數(shù)據(jù)與國(guó)家治理現(xiàn)代化”應(yīng)多維解讀大數(shù)據(jù)及其所帶來(lái)的變革與創(chuàng)新。第一，在比較直接的意義上，大數(shù)據(jù)是通過(guò)巨大的數(shù)據(jù)庫(kù)，把世界的和事物的存在方式轉(zhuǎn)變?yōu)榱酥苋敱M的海量數(shù)據(jù)存在方式，創(chuàng)造了一個(gè)新的數(shù)據(jù)世界；第二，它實(shí)際上包含大數(shù)據(jù)的采集、存儲(chǔ)、處理、傳輸和應(yīng)用的整個(gè)相關(guān)的現(xiàn)代的最新的信息技術(shù)；第三，大數(shù)據(jù)是一套緊密的依托于現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)化系統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式、思維方式和治理方式等造就了一種全新的人類(lèi)生存方式。第四，從哲學(xué)的角度來(lái)看，它是依托于大科技，大信息，大數(shù)據(jù)而構(gòu)建的全新的自然圖景，社會(huì)圖景和人的圖景，但是必須看到新的世界觀正在挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)式戒尺。針對(duì)何謂國(guó)家治理現(xiàn)代化，歸納出五個(gè)方面：國(guó)家治理理念的時(shí)代化、國(guó)家治理的目標(biāo)的合理化、國(guó)家治理體系的科學(xué)化、國(guó)家治理方式的智能化和國(guó)家治理功能的實(shí)效化?；趯?duì)以上兩方面內(nèi)容的闡述，歐陽(yáng)康院長(zhǎng)詳細(xì)論述了如何用大數(shù)據(jù)來(lái)推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化：第一，關(guān)于大數(shù)據(jù)如何促進(jìn)國(guó)家治理理念的時(shí)代化，最重要的是大數(shù)據(jù)通過(guò)兩個(gè)世界的比對(duì)可以讓我們?nèi)ジ逦恼J(rèn)知當(dāng)代世界；第二，大數(shù)據(jù)如何處理國(guó)家治理的目標(biāo)的合理化就是要對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值多元化進(jìn)行量化的分析。第三，關(guān)于國(guó)家治理體系的科學(xué)化的問(wèn)題需要把人文的精神置于科學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)之下，將二者內(nèi)在結(jié)合起來(lái)；第四，治理方式的智能化，無(wú)論是訪談還是大數(shù)據(jù)終歸都要走向現(xiàn)代科學(xué)決策，去討論更真實(shí)的決策路徑；第五，國(guó)家治理的功能的時(shí)效化，通過(guò)以上的五個(gè)方面的有機(jī)的整合，能夠讓中國(guó)國(guó)家治理彰顯出中國(guó)特色。
中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授鐘明華提出，大數(shù)據(jù)權(quán)力是互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)催生出的一種新型權(quán)力模式，大數(shù)據(jù)權(quán)力在給社會(huì)帶來(lái)巨大便捷的同時(shí)也造成了人與數(shù)據(jù)、人與人以及人生命存在的矛盾。對(duì)此，我們務(wù)必要認(rèn)清大數(shù)據(jù)權(quán)力的本質(zhì)，對(duì)其加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)研判和倫理規(guī)制。中國(guó)自然辯證法研究會(huì)系統(tǒng)與復(fù)雜性科學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)董春雨指出，隨著機(jī)器的崛起，尤其是在大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)在科學(xué)認(rèn)識(shí)重要性加強(qiáng)的形勢(shì)下，一種建構(gòu)在以機(jī)器“經(jīng)驗(yàn)”為基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)論呼之欲出，因此探討以機(jī)器為中心的認(rèn)識(shí)論，可以幫助人類(lèi)理解機(jī)器以及人工智能等的相關(guān)問(wèn)題，同時(shí)也為人類(lèi)參照機(jī)器來(lái)認(rèn)識(shí)自身提供一種有益的視角。
北京師范大學(xué)地理數(shù)據(jù)與應(yīng)用分析中心主任高劍波提出，在中美貿(mào)易戰(zhàn)的背景下，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易的客觀、定量分析變得更加重要。通過(guò)分析近幾十年各國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易數(shù)據(jù)后發(fā)現(xiàn)，國(guó)際貿(mào)易存在一條最佳價(jià)值鏈，當(dāng)一國(guó)的產(chǎn)業(yè)出口結(jié)構(gòu)趨向于這條最佳價(jià)值鏈，國(guó)際貿(mào)易盈利能力就會(huì)越大?？梢?jiàn)，最優(yōu)價(jià)值鏈的趨同性，反映了一個(gè)國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中的角色和地位。中美塞爾中心主任鄒曉輝從建構(gòu)和應(yīng)用兩個(gè)角度闡釋了大數(shù)據(jù)條件下馬克思主義理論學(xué)科知識(shí)中心的形成途徑，他認(rèn)為，采取借助大數(shù)據(jù)和新一代人工智能技術(shù)相結(jié)合的統(tǒng)計(jì)分析方法，對(duì)馬克思主義理論的來(lái)源和主要組成部分中的基本概念、基本原理和基本方法以及典型實(shí)例做知識(shí)模塊精加工，最后，在跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨行業(yè)、跨語(yǔ)種和跨媒體的大數(shù)據(jù)平臺(tái)上由數(shù)據(jù)中心逐步形成馬克思主義理論學(xué)科知識(shí)中心。華北電力大學(xué)大數(shù)據(jù)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室主任王建紅認(rèn)為，大數(shù)據(jù)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的交叉研究是具有“范式革命”性質(zhì)的新范式，需要從方法、問(wèn)題和研究主體等多個(gè)方面交叉融合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。
此次與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者來(lái)自多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，在各個(gè)報(bào)告發(fā)言環(huán)節(jié)中，大家較為一致地認(rèn)為，大數(shù)據(jù)作為一種新興的研究工具，在商業(yè)、醫(yī)療、數(shù)據(jù)科學(xué)、圖書(shū)情報(bào)等領(lǐng)域有了較為廣泛的應(yīng)用，然而在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用還現(xiàn)存諸多難題，需要各個(gè)具體學(xué)科攜手合作、跨界探討、相互借鑒、彼此啟發(fā)。另外，雖然大數(shù)據(jù)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中的應(yīng)用前景廣闊，但作為一種全新的研究范式，在當(dāng)前社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域尚未得到廣泛接受和認(rèn)可，仍然需要相關(guān)研究者積極創(chuàng)新，轉(zhuǎn)換思維范式，樹(shù)立變革意識(shí)，做出更多的努力和探索。
本次研討會(huì)期間還召開(kāi)了“大數(shù)據(jù)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究聯(lián)盟第二次年會(huì)”， 聯(lián)盟單位探討了當(dāng)前和今后的工作任務(wù)，決定以后由聯(lián)盟單位輪流定期承辦大數(shù)據(jù)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研討會(huì)，并將在近期組織免費(fèi)的大數(shù)據(jù)分析技術(shù)專(zhuān)題培訓(xùn)班，以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)大數(shù)據(jù)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的交叉研究。
大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，既為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了機(jī)遇也提出了挑戰(zhàn)，國(guó)家治理研究應(yīng)當(dāng)自覺(jué)融入大數(shù)據(jù)時(shí)代，在理念、制度、技術(shù)和運(yùn)行方式等方面進(jìn)行全面探索創(chuàng)新，努力推進(jìn)國(guó)家治理理念的時(shí)代化、國(guó)家治理目標(biāo)的合理化、國(guó)家治理體系的科學(xué)化、國(guó)家治理方式的智能化及國(guó)家治理功能的時(shí)效化。
（編輯：劉陽(yáng)）
