人民網(wǎng)武漢1月22日電 （記者 榮先明）日前，彭富春論著《論儒道禪》由人民出版社出版，這是彭富春繼《論國(guó)學(xué)》《論孔子》《論老子》《論慧能》等四本國(guó)學(xué)專著后的又一巨作。這也標(biāo)志著彭富春的國(guó)學(xué)五書全部由人民出版社出版完畢。其國(guó)學(xué)五書之一《論國(guó)學(xué)》英譯項(xiàng)目獲2018年國(guó)家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目立項(xiàng)，韓文版已于2016年立項(xiàng)，由韓國(guó)學(xué)者翻譯出版。
彭富春《論國(guó)學(xué)》等五本國(guó)學(xué)研究書籍，是他與人民出版社合作的一個(gè)長(zhǎng)期寫作計(jì)劃。彭富春曾留學(xué)德國(guó)多年，是國(guó)內(nèi)海德格爾研究的著名學(xué)者，而中國(guó)古典思想研究一直是他的學(xué)術(shù)重心。他希望借助西方的思想來(lái)重新思考中國(guó)的思想，讓中國(guó)思想在世界上有它的影響。
儒道禪三家構(gòu)成了中國(guó)思想的主干和核心。儒道禪作為中國(guó)傳統(tǒng)的智慧綿延了千百年之久。儒道禪思想的核心集中在孔子的《論語(yǔ)》、老子的《道德經(jīng)》和慧能的《壇經(jīng)》，這三本經(jīng)書構(gòu)成了儒道禪的思想的開端，也是中國(guó)版《圣經(jīng)》?！墩撊宓蓝U》用新的中國(guó)智慧來(lái)解讀儒道禪典籍。
《論儒道禪》認(rèn)為，一種新的中國(guó)智慧將是古老的儒道禪思想在當(dāng)今時(shí)代的新生：就天人關(guān)系而言，它主張?zhí)烊斯采?；就人我關(guān)系而言，它主張人我共在；就心物關(guān)系而言，它主張心物一體；并將參與到新的欲望、技術(shù)和大道的游戲之中。
《論國(guó)學(xué)》是國(guó)內(nèi)第一本專門論述國(guó)魂之學(xué)的著作。人民出版社官方公眾號(hào)《什么是我們的國(guó)魂？》一文認(rèn)為，國(guó)學(xué)實(shí)為“國(guó)魂之學(xué)”，所謂國(guó)魂就是中國(guó)的智慧。因此，國(guó)學(xué)的根本就是中國(guó)的智慧之學(xué)。
《論孔子》一書創(chuàng)造性地對(duì)孔子的思想及其代表性著作《論語(yǔ)》進(jìn)行了新的詮釋，以清晰明白的方式闡發(fā)出深刻的哲理：“當(dāng)代思想的任務(wù)之一，就是讓活著的孔子說(shuō)出我們時(shí)代的智慧箴言”。
彭富春在《論老子》一書中重構(gòu)了老子思想整體，創(chuàng)造性地闡釋了老子思想，詮釋了道德智慧的當(dāng)代意義。這是一位學(xué)貫中西的學(xué)者以一種前人未有的新視野和思想深度探究老子思想的嶄新學(xué)術(shù)著作，是對(duì)當(dāng)代漢語(yǔ)思想和世界思想的新貢獻(xiàn)。
《論慧能》一書創(chuàng)造性地對(duì)慧能的思想及其代表性著作《壇經(jīng)》進(jìn)行了新的詮釋，以清晰明白的方式闡發(fā)出深刻的哲理。
彭富春是武漢大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，師從李澤厚教授、海德格爾晚期弗萊堡弟子博德爾教授。主要研究美學(xué)的一般理論、德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)（海德格爾）以及中國(guó)古典思想（國(guó)學(xué)）。主要著作有《論孔子》《論老子》《論慧能》《論國(guó)學(xué)》《論儒道禪》《論海德格爾》《美學(xué)原理》等。
彭富春學(xué)術(shù)著作《論國(guó)學(xué)》英譯項(xiàng)目由武漢大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院熊偉教授主持，獲2018年國(guó)家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目立項(xiàng)，《論國(guó)學(xué)》英語(yǔ)版計(jì)劃由美國(guó)學(xué)術(shù)出版社出版?！墩搰?guó)學(xué)》韓文版已于2016年立項(xiàng)，由韓國(guó)學(xué)者翻譯出版。
