田家炳大樓七樓，《華中師范大學學報》編輯部所在地。走進主編室，整潔的書桌，翠綠的盆景；再抬頭遠觀窗外，與珞珈山、東湖對望，給人一種寧靜淡泊的感覺。
說起自己的經(jīng)歷，王澤龍概括為三個“二十年”。第一個“二十年”，王澤龍的青少年時期，生活在美麗的故鄉(xiāng)洪湖；第二個“二十年”，王澤龍1982年1月從華師中文系畢業(yè)，分到了荊州師專（后來的荊州師范學院，現(xiàn)在合并為長江大學）；第三個“二十年”，王澤龍作為優(yōu)秀人才被母校華師引進，工作直到現(xiàn)在。
今年是《華中師范大學學報》創(chuàng)刊60周年，與遙遙領先的學報排名相比，作為主編的王澤龍則顯得內斂低調。除了撰稿發(fā)表在雜志期刊上，王澤龍幾乎不接受外面媒體的采訪，網(wǎng)上很難找到關于他的宣傳報道，百科詞條上的照片有的還是別人的。
從小學教師到大學教師
文革期間，中國取消了高考。1972年12月高中畢業(yè)后，與很多人一樣，王澤龍回到了農村，開始了他的農民生活。因為年紀小，個頭也小，被隊長照顧當了放牛先生。1973年盛夏的一天，他放的那頭牛因為天熱，到路邊一個小水溝里滾泥，沒想到的是，牛直接反過身四腳朝天躺在了水溝中間不能翻身，農村人把這稱為“仰脊”，牛一直躺著心臟受到巨大的體重壓迫，如果不及時翻轉過身，隨時會死去。所幸，不遠處打谷場的幾個人聽到了他這位放牛娃的緊急呼救，硬是用杠子將牛給及時翻轉了過來，這才幫王澤龍解了個圍。塞翁失馬，焉知非福。因為這件事，生產(chǎn)隊長不放心王澤龍放牛，推薦他去家鄉(xiāng)代市小學當了民辦教師。從此，放牛先生變成了教書先生，那一年他不到18歲。不到2年，王澤龍當上了代市小學的校長，那年他還沒有滿20歲。21歲時，三個大隊合并，王澤龍成為了管理三所小學分校的校長，學校當時還成為了洪湖縣中小學校的十面紅旗之一。
1977年，中國恢復了高考制度，王澤龍報了名。得知王澤龍報名參加高考的消息后，公社分管文教的書記找到他，承諾讓他立即轉正，成為公辦教師，建議他不去參加高考。王澤龍回答書記說，自己只是想試一試，其實上大學一直是他的夢想。到高考發(fā)榜時，他所在的那個文科考場，只有他一人考上了大學，而當時的錄取比例是100:4。
從華師畢業(yè)后，王澤龍被分到了荊州師專。畢業(yè)后的頭四年，王澤龍沒寫過一篇論文，主要從事教學工作。在他看來，教好專業(yè)課，也是打好專業(yè)研究基礎的必要途徑。王澤龍寫的第一篇論文，是發(fā)表在《荊州師專學報》1986年第3期上的《魯迅與郭沫若早期浪漫主義文藝觀比較》，當年人大復印資料全文轉載這篇文章，這也給了王澤龍莫大的鼓勵。
1996年元月，王澤龍破格晉升為教授，被學校任命為中文系主任。他任上的一系列改革，很快把中文系搞得風生水起，吸引了安徽、湖南、浙江、河南等省內外同行前來參觀學習。1997年，他被評為湖北省高校首批跨世紀學術帶頭人；1998年，他又成為荊州師范學院副校長。2000年9月，王澤龍作為優(yōu)秀人才被引進華師，開始了他新的學術人生。
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現(xiàn)代詩歌研究三部曲
從王澤龍的學術成果來看，他無疑是個高產(chǎn)優(yōu)產(chǎn)的學者。近30年他共發(fā)表學術論文近200篇，其中在權威刊物發(fā)表論文近20篇，幾大有影響的文摘刊物全文轉載70多篇。出版學術著作、教材10多種。從文學史研究到文學批評研究，再到詩歌研究，每個研究領域，他都取得了突出的成績。
20世紀七八十年代的中文系，廣泛采用的是編年體的文學史，對一個作家的介紹，往往要跨越幾個時間段。王澤龍大膽采用了按文體來分類的編寫體例重新編寫文學史，他與李德堯教授主編的《新編中國現(xiàn)代文學簡史》，1991年由高等教育出版社出版，突出了對文體演變規(guī)律和文學規(guī)律問題的研究。著名文學史家、北京大學教授王瑤先生肯定了他們的文學史大綱“體例簡明，便于教學”。后來受高教社委托，他與劉克寬教授主編的《中國現(xiàn)代文學》（包括了當代文學），仍然堅持采用了文體史體例，2002年由高等教育出版社出版，2012年修訂再版，成為了全國地方性師范院校通用的專業(yè)教材。90年代之初，王澤龍率先開始了地方文學史的研究，他與王齊洲教授合作的《湖北文學史》1995年出版，成為了全國第一部地方文學史。
王澤龍的現(xiàn)代詩歌研究，是從1991年開始的。那一年，全民下海經(jīng)商，他卻北上訪學，王澤龍作為訪問學者前往北京大學學習，追隨著名的現(xiàn)代詩歌研究專家孫玉石教授，開始了中國現(xiàn)代主義詩歌的研究。4年后的1995年，他的《中國現(xiàn)代主義詩潮論》出版，成為了現(xiàn)代文學研究領域與新詩研究界廣受關注的力作。在之前，人們對詩歌的研究主要關注的是浪漫主義和現(xiàn)實主義詩人，他的著作率先突破文學史研究的思想禁錮，成為第一部系統(tǒng)研究中國現(xiàn)代主義詩歌的專著。當時有關研究成果，每發(fā)表一篇，人大復印資料就立即全文轉載一篇，著作出版后成為了那個年代考研考博學生的重要參考書，錢理群主編的《中國現(xiàn)代文學三十年》所引用的當代學者的成果不到十個人，王澤龍就是其中一個。 80、90年代的學術環(huán)境至今仍讓王澤龍懷念，那時候年輕人的文章只要寫得好，就能得到專家肯定，與知名學者打交道也較容易。著名學者袁可嘉在美國講學期間，在《光明日報》上看到了劉納寫的關于《中國現(xiàn)代主義詩潮論》的書評后，就特意寫信向出版社索書，并在光明日報《書摘》發(fā)表專文評價該書：“標志著對中國現(xiàn)代主義詩歌潮流的研究正在走向深入，全面和系統(tǒng)性的探討，意義重大。”
王澤龍現(xiàn)代詩歌研究形成了他的學術體系。他突出圍繞現(xiàn)代詩歌的形式本體問題，從詩歌的意象、節(jié)奏和語言方面進行系統(tǒng)探究，期望建構起中國現(xiàn)代詩學本體研究的理論體系。意象是中國詩學的一個重要范疇。他的《中國現(xiàn)代詩歌意象論》這項研究成果從現(xiàn)代詩歌意象理論的考察與現(xiàn)代詩歌意象歷史嬗變研究的結合中，率先建構了一個中國現(xiàn)代詩歌意象研究的體系，闡釋了中國現(xiàn)代詩歌意象是如何受西方象征主義詩潮影響，對中國古代詩歌意象進行改造與現(xiàn)代性轉化的?！吨袊F(xiàn)代詩歌意象論》是他的博士論文，被評為國家社科基金項目優(yōu)秀成果，獲得了湖北省社科成果一等獎，教育部社科優(yōu)秀成果二等獎。
他認為，詩歌本體除了意象意外，另一個突出特質就是節(jié)奏。“中國現(xiàn)代詩歌節(jié)奏論”成了他主持的國家社科基金的又一個項目。古代詩歌主要是通過平平仄仄來表現(xiàn)詩歌節(jié)奏和韻律的，但現(xiàn)代詩歌則可押韻可不押韻，現(xiàn)代詩歌節(jié)奏與古代詩歌比較發(fā)生了根本的變化。他定義現(xiàn)代詩歌節(jié)奏：是一種有規(guī)律性的變化的重復形式。他提出，現(xiàn)代詩歌節(jié)奏包括自然口語節(jié)奏、現(xiàn)代韻律節(jié)奏、內在情緒節(jié)奏、現(xiàn)代音節(jié)節(jié)奏、外在視角節(jié)奏等多元節(jié)奏形式。王澤龍認為，節(jié)奏好比詩歌血脈的流動，有節(jié)奏詩歌就更有表現(xiàn)力和感染力。他指導的王雪松的博士論文《中國現(xiàn)代詩歌節(jié)奏原理與形態(tài)研究》，獲得了2013年全國百篇優(yōu)秀博士論文。 他近兩年又開始了現(xiàn)代詩歌語言的研究。文學都是語言的藝術，而現(xiàn)代詩歌語言具有現(xiàn)代詩性的特征。“現(xiàn)在有人認為古代詩歌語言精煉，現(xiàn)代詩歌太多口語，甚至主張詩歌多向傳統(tǒng)看齊，這是不符合詩歌發(fā)展規(guī)律的。”王澤龍說，現(xiàn)代詩歌白話語言，其實是包括古代白話、現(xiàn)代白話口語、現(xiàn)代書面語，外來語的多形態(tài)語言。比如我們引進的現(xiàn)代虛詞，“啊呢嗎”、“得地的”，“不但、而且”等關聯(lián)詞語就豐富了語言和思想情緒的表達，打亂了原來詩歌的體例與節(jié)奏，在現(xiàn)代詩歌形式的重建中起到了重要作用。提到現(xiàn)代詩歌的發(fā)展，王澤龍認為新詩的自由化和散文化的方向是不可改變的，新詩存在不少問題，這一些問題是建設過程中的問題；厚古薄今，迷戀傳統(tǒng)是沒有出路的。他在2007年7月與2014年9月發(fā)表在《中國社會科學》上的兩篇文章《新詩散文化的詩學內蘊與意義》與《現(xiàn)代漢語虛詞與新詩形式的變革》就是他這一詩學觀點的集中體現(xiàn)。文章發(fā)表后受到了詩歌研究領域學者廣泛關注。
現(xiàn)在王澤龍，正帶領他的研究生做著《人稱代詞與現(xiàn)代詩歌》的課題。在傳統(tǒng)的格律詩中，是很少用人稱代詞的，“現(xiàn)代詩歌大量采用人稱代詞就有了主體意識的歸位，增加了詩歌的復雜性；不同人稱代詞的出現(xiàn)也使詩歌的敘事角度改變了。”王澤龍對記者解釋道。 王澤龍教授在新詩研究的園地里深入開掘，憑著他新詩研究厚實的成就與學術影響力，2014年被評為教育部長江學者特聘教授，成為了我國新詩研究方面的領軍人物。 |
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人文學者的人文情懷
“到現(xiàn)在為止，我?guī)У难芯可筒┦可写髱资肆恕?rdquo;王澤龍思索片刻后說道。他帶的學生，有的研究20世紀世紀三十年代的女性詩歌，有的寫胡適詩歌的虛詞研究，他帶過的博士生碩士生在讀期間撰寫的論文，有10多篇發(fā)表在《文學評論》《文藝研究》《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》《魯迅研究月刊》等國內有影響的權威期刊或專業(yè)期刊上，有的還被《新華文摘》《中國社會科學文摘》全文轉載。
王澤龍認為，作為導師，帶著學生做科研要有高度的責任感，學生也不應僅僅沖著學位來讀研究生。在課堂上，他和學生不只是探討著名詩人的作品，民間詩人余秀華也成了師生間探討的話題題。今年他與研究生專題討論余秀華詩歌的文章發(fā)表后，被人大復印資料全文轉載。
近五年，王澤龍帶領他的研究生共同整理、研究朱英誕詩歌。隨著整理與研究的深入，王澤龍把他們研究文集的階段性成果定名為“尋找隱沒的詩神”（上、下），該成果今年9月已經(jīng)由臺灣花木蘭文化出版社出版。朱英誕是民國時期著名詩人，活躍在三、四十年代的文壇，一直新中國成立后，堅持寫作，直至1983年去世，共創(chuàng)作了3000余首新詩，800多首現(xiàn)代舊體詩，較長時間被埋沒。預計明年，王澤龍主編，他的研究生參與的十卷本《朱英誕集》將會公開出版。
王澤龍就任學報主編后，提出了以人文情懷辦人文名刊的辦刊宗旨。他認為人文學者，應該具有高尚的人文學術境界與人文學術情懷，人文社科期刊理所當然地要把人民大眾關心的重要社會問題，學術研究中具有知識創(chuàng)新的成果作為重要話題，高水平的刊物就要有學術的擔當意識與對社會問題率先發(fā)言的責任，為推動社會改革、社會發(fā)展履行思想傳播與知識創(chuàng)新的學術責任。他舉例談到學報發(fā)表的《當代中國農民的身份問題》（2011第6期）一文：文章提出了城鄉(xiāng)體制二元化過程中農民身份與命運問題，中國農民正走出舊體制給予他們的身份歧視和限制，新生代農民在向現(xiàn)代公民轉變的過程中向國家的政治生活提出了更多的問難；當下我們應該如何建立一種體制，有效的協(xié)調農民與當下政治關系，這一問題關系到中國的前途與命運。
今年華師學報60周年刊慶，評選出的十篇獲獎論文典型的體現(xiàn)了學報的辦刊宗旨。學報的大量文章，都是主編與編輯一起策劃，討論選題，挑選專題作者撰寫的成果。幾乎每一篇文章都經(jīng)過了主編審定、修改。近5年來，在南京大學的CSSCI、北京大學的中文核心期刊、清華大學知網(wǎng)、中國社科院學術評價中心的評價系統(tǒng)中，《華中師范大學學報》（人文社科版）均排列前五名。近5年《新華文摘》等四大文摘轉載率，均為70%—80%；其中，《新華文摘》每年全文轉載平均為10篇左右，處于全國社科期刊前列。好刊物要發(fā)好文章，好文章來源于好的編輯隊伍的謀劃與組織。“可以說我們的文科學報編輯隊伍是全國期刊界最好的一支隊伍”，王澤龍自信地說。文科學報的七個編輯中，6人是博士，四人為正高，3人為博士研究生導師。最引人矚目的還有期刊界稱贊的“三王現(xiàn)象”，主編王澤龍是教育部長江學者特聘教授，文學編輯王雪松是全國百篇優(yōu)秀博士論文獲得者（導師為王澤龍），文科編輯部主任、政治學編輯王敬堯是教育部新世紀人才與國家重大課題首席專家。
這樣一支過硬的隊伍，離不開王澤龍的精心培育。在王澤龍的帶領下，《華中師范大學》（人文社會科學版）在2013年和2015年連續(xù)兩次獲得全國“百強報刊”稱號。2015年，由《華中師范大學學報》編輯部主辦，與德國斯普林格公司合作的《Tournal of China Studies》（《中國學刊》）在斯普林格出版公司在線平臺以公開獲取形式公開發(fā)行。華師學報在國際化方面又走在了同行的前列。
王澤龍從1974年擔任民辦教師至今，從教40年，可謂是桃李滿天下；他1957年出生，年近花甲，可我們眼前的王澤龍教授看上去十分年輕精神，我們問他有何養(yǎng)生秘訣，他笑笑回答，那就是因為與詩歌結緣而年輕。 |
