近日，針對不文明鬧婚行為，云南大理州文明辦發(fā)布《大理州進一步整治不文明鬧婚行為的通知》?！锻ㄖ芬?，禁止在縣市城區(qū)道路和公共場所鬧婚；禁止出現(xiàn)庸俗下流的歌舞表演、搞笑鬧劇以及裸露身體、著猥褻性奇裝異服、扔雞蛋、亂扔雜物、踐踏草地、污染水源等行為。（１０月１５日 《新京報》）
不管是“鬧新郎”、“鬧新娘”，還是“鬧公婆”、“鬧伴娘”，這些發(fā)生在新人婚禮上的行為一般被統(tǒng)稱為“鬧婚”。在我國的不少地區(qū)，“鬧婚”已成為婚禮的一部分，甚至是必不可少的一道程序。
近年來，過火的“鬧婚”在大理也時有發(fā)生。據(jù)知情者透露，在全民健身中心、大理古城南門一帶，幾乎每天都會有幾對新人同時前來“鬧婚”。新郎有的只穿著紅褲衩，有的什么都不穿，身上用紅筆亂涂亂畫，甚至做出種種不雅動作，旁觀者簡直“不忍直視”。
對不文明的“鬧婚”現(xiàn)象，大理州文明辦２００６年就曾牽頭進行過治理，此后又多次開展專項行動。然而，效果卻并不令人滿意。今年９月，大理某景區(qū)竟發(fā)生了一起裸體“鬧婚”事件，兩名男子赤身裸體被親友團綁在樹上砸雞蛋、潑墨水。
婚姻是人生的頭等大事，在婚禮上“鬧一鬧”，增添一點喜慶無可厚非。但是，“鬧婚”不是“胡鬧”，也必須有一個“臨界點”。歪招迭出、動作出格，盲目追求熱鬧和刺激，甚至“揩油”侮辱，這樣文明底線淪喪、公眾良俗無存的“鬧婚”，哪里還有存在的必要呢？
“風(fēng)俗者，天下之大事，求治之道，莫先于正風(fēng)俗”。在“鬧婚”習(xí)俗漸入歧路之時，政府不作為誰作為，相關(guān)部門不履責(zé)誰履責(zé)？大理州向病態(tài)“鬧婚”宣戰(zhàn)、矯正婚俗陋習(xí)，這是對社會風(fēng)氣的“扶正”，更是對管理責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)，怎么能說是管得太寬、手伸得過長呢？
從古到今，“鬧婚”在各地都普遍存在。但是，傳統(tǒng)習(xí)俗不能蛻變成“惡俗”，更不能成為某些人搞惡作劇、傷害他人的借口。從這個意義上說，政府為“鬧婚”加一道“緊箍”，又有何不可？（閑看云起）
