尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，在黃建中先生與陸宗達(dá)先生的交往中就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
一
1988年1月13日，一代宗師陸宗達(dá)先生不幸在北京病逝，黃建中先生當(dāng)即從武漢趕到北京，寫(xiě)下一首七律《哭宗師——悼念著名訓(xùn)詁學(xué)家、北京師范大學(xué)陸宗達(dá)教授逝世》以表悲痛之情：
一代宗師離絳帷，神州傳訃仰天悲。
學(xué)壇痛悼失擎柱，教界泣哀折帥旗。
風(fēng)范育人澤后世，文章振鐸啟新期。
江河滾滾騰波淚，弟子依依輓柩帔！
黃建中先生在發(fā)給筆者的材料中介紹了寫(xiě)這首詩(shī)的背景，茲錄于下：
陸宗達(dá)先生，字穎明，浙江慈溪人，1905年2月13日生于北京，1928年畢業(yè)于北京大學(xué)國(guó)文系，先后在上海暨南大學(xué)、北京大學(xué)國(guó)文系、民國(guó)大學(xué)、中國(guó)大學(xué)、輔仁大學(xué)任教，1947年起，專(zhuān)任北京師范大學(xué)教授。陸先生自1926年起，師從黃季剛先生，學(xué)習(xí)以東漢許慎《說(shuō)文解字》為中心的文字音韻訓(xùn)詁之學(xué)，精研經(jīng)、史、子、集典籍，深得季剛先生贊賞。幾十年來(lái)，他繼承師說(shuō)，又吸收各方成果，不斷創(chuàng)新，在傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)方面建樹(shù)甚豐。1965年他計(jì)劃招收‘訓(xùn)詁學(xué)碩士’，我在他的師弟華中師范學(xué)院楊潛齋教授的鼓勵(lì)下，立即報(bào)考，已獲‘準(zhǔn)考證’；可惜‘文化大革命’開(kāi)始，全國(guó)停止招收研究生，我拜陸宗達(dá)先生為師的夢(mèng)想未能實(shí)現(xiàn)；好在1979年9月，南京大學(xué)洪誠(chéng)先生受教育部委托舉辦‘訓(xùn)詁學(xué)研討班’，陸宗達(dá)先生委派許嘉璐同志參加學(xué)習(xí)，并擔(dān)任班長(zhǎng)；我有幸也參加了學(xué)習(xí)；1980年1月洪誠(chéng)先生病倒在講臺(tái)上，不幸辭世；‘訓(xùn)詁學(xué)研討班’在山東大學(xué)殷孟倫先生、南京師范大學(xué)徐復(fù)先生主持下順利完成結(jié)業(yè)；1981年5月，我們?cè)陉懽谶_(dá)先生、殷孟倫先生、徐復(fù)先生和楊潛齋先生等的指導(dǎo)下，在武漢籌建成立‘中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)’，陸宗達(dá)先生為首任會(huì)長(zhǎng)；1983年，我的《訓(xùn)詁學(xué)教程》寫(xiě)成，請(qǐng)陸宗達(dá)先生、殷孟倫先生、徐復(fù)先生和楊潛齋先生等審閱，最后由陸宗達(dá)先生題寫(xiě)書(shū)名、殷孟倫先生作序推薦在湖北荊楚書(shū)社出版。我拜陸宗達(dá)先生為師的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)?！?/span>
二
陸宗達(dá)先生在黃侃先生如何對(duì)待甲骨文、金文問(wèn)題上有獨(dú)到見(jiàn)解，黃建中先生追隨陸宗達(dá)先生的主張，并挖掘文例予以佐證，全力消除學(xué)界對(duì)黃侃先生的某些誤解，解決了一樁“學(xué)術(shù)公案”。
黃建中先生在《黃侃先生<說(shuō)文>學(xué)探論》（載《黃侃學(xué)術(shù)研究》，武漢大學(xué)出版社1997年）一文中提到黃侃先生“對(duì)待甲骨、金文的問(wèn)題”，針對(duì)張世祿先生在《黃侃論學(xué)雜著·前言》中所言“關(guān)于許書(shū)在字源學(xué)上的價(jià)值問(wèn)題，實(shí)際就是關(guān)于金石古文字學(xué)和甲骨古文字學(xué)對(duì)于漢字研究的貢獻(xiàn)問(wèn)題。章炳麟和黃侃他們講文字和古音，絕對(duì)以許書(shū)為宗，這種學(xué)說(shuō)的片面性，早已有定論”。黃建中先生指出：“張先生在這里雖未明說(shuō)章、黃二人不相信甲骨、金石文字，不像徐澄宇在《甲骨文字理惑》中說(shuō)章氏曾‘力辟其妄’；黃氏亦‘欲辨其偽’，但實(shí)際這也是誤解。”文中特別引述陸宗達(dá)先生《我所見(jiàn)到的黃季剛先生》文中觀點(diǎn)：“太炎先生在治文字學(xué)時(shí)是不信金文、甲骨的，他在《理惑篇》里曾公開(kāi)闡明過(guò)這一觀點(diǎn)。但季剛先生卻積極研學(xué)金文、甲骨，主張以《說(shuō)文》為紐帶來(lái)研究金文、甲骨，也主張用甲骨、鐘鼎來(lái)駁正《說(shuō)文》”（《訓(xùn)詁研究》第1輯，北京師范大學(xué)出版社1981年）。對(duì)陸宗達(dá)先生的觀點(diǎn)，黃建中先生在高度認(rèn)可的同時(shí)，還舉例說(shuō)“如黃侃先生在《說(shuō)文箋講》中釋‘上’、釋‘帝’多字，多次引用甲骨文、鐘鼎文、<三體石經(jīng)>來(lái)予以論釋箋識(shí)”（《黃侃學(xué)術(shù)研究》，武漢大學(xué)出版社1997年版）。
翻檢黃侃著述、黃建中整理的《說(shuō)文箋講》一書(shū)，可見(jiàn)《<說(shuō)文箋講>整理前言》里的詳細(xì)闡述，黃建中先生在總結(jié)該書(shū)特點(diǎn)時(shí)專(zhuān)門(mén)提到“運(yùn)用甲骨文、鐘鼎文以研究<說(shuō)文>”：“季剛先生以其敏銳的科學(xué)眼光，自覺(jué)運(yùn)用甲骨文、金文等古文字的材料以研治《說(shuō)文》”，并詳細(xì)引用了黃侃先生三例釋字證明：“季剛先生不但自覺(jué)地運(yùn)用甲骨文、鐘鼎文等古文材料以研治《說(shuō)文》，且能對(duì)研治甲、金文的著述作出評(píng)價(jià)，若無(wú)深入研究，是難以至此境界的。〞（《說(shuō)文箋講》整理《前言》，華中師范大學(xué)出版社1993年）。
其實(shí)檢讀《黃侃日記》（中華書(shū)局2007年7月版）可知，黃侃先生在治學(xué)中非常重視利用甲骨金石漢簡(jiǎn)資料，曾大量購(gòu)買(mǎi)、認(rèn)真研讀古文字書(shū)籍。僅1929年日記所涉記錄甚多：如“宋人金石書(shū)，予略備矣，擬依次閱之，次如下：集古錄、考古圖、嘯堂集古錄、宣和博古圖、金石錄、王復(fù)齋鐘鼎款識(shí)、歷代鐘鼎彝器法帖款識(shí)、隸釋、隸續(xù)”（2月25日）；“竟日看古彝器甲骨文”（4月25日）；“讀古文字，取說(shuō)文對(duì)戡一過(guò)，粗完”（5月17日）；“讀殷商貞卜文字考”（6月8日）；“晨起翻石印諸金文書(shū)，讀之怡然自樂(lè)”（9月2日）；“托石禪寄錢(qián)五十二元如北京富晉買(mǎi)書(shū)四種（正續(xù)夢(mèng)草堂吉金錄、歷代符牌錄、龜甲獸骨文字、殷虛書(shū)契待問(wèn)編，共郵費(fèi)二元余，甚貴）”（9月24日）；“夜與行可書(shū)，求代購(gòu)鐵云藏龜藏匋、殷虛書(shū)契、書(shū)契精華及其他金石書(shū)”（10月1日）；“得離明書(shū)，送來(lái)新獲卜辭寫(xiě)本，可喜”（10月20日）；“在中央大學(xué)借得殷墟書(shū)契前編四冊(cè)，擬與石禪鈔此，并鈔劉鶚藏龜，則龜甲之書(shū)于是乎全”“與富晉書(shū)，告以匯款，仍托求龜甲書(shū)”（10月26日）。上述記載，也從另一個(gè)側(cè)面佐證了陸宗達(dá)先生和黃建中先生的觀點(diǎn)。
三
陸宗達(dá)先生早年追隨國(guó)學(xué)大師黃侃先生學(xué)習(xí)文字、聲韻、訓(xùn)詁等傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)，受其影響較大。黃建中先生在撰寫(xiě)《訓(xùn)詁學(xué)教程》等過(guò)程中，注重研究陸宗達(dá)先生的《訓(xùn)詁淺談》《訓(xùn)詁簡(jiǎn)論》等著作，并注意梳理其對(duì)黃侃先生學(xué)術(shù)思想的傳承與創(chuàng)新。
黃建中先生在《黃季剛先生——真正訓(xùn)詁學(xué)之奠基人》（《訓(xùn)詁論叢》，臺(tái)北文史哲出版社1994年）一文中提出：黃侃先生是建立訓(xùn)詁學(xué)理論體系的第一人，其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：一是第一次明確地對(duì)“訓(xùn)詁”和“訓(xùn)詁學(xué)”下出了定義；二是建構(gòu)了“訓(xùn)詁學(xué)”的主要理論體系。該文又指出：黃侃先生建立起這一“訓(xùn)詁學(xué)”的理論體系，影響是十分巨大的，對(duì)“訓(xùn)詁”和“訓(xùn)詁學(xué)”的發(fā)展起到了很好的推動(dòng)作用，其主要事例：一是自從黃侃先生建立起這一訓(xùn)詁學(xué)的理論體系之后，這一類(lèi)的訓(xùn)詁學(xué)著作大量出現(xiàn)；二是這一類(lèi)的訓(xùn)詁學(xué)著作大多采用了黃侃先生所總結(jié)的訓(xùn)詁的原理、規(guī)律、方法或義例，當(dāng)然也各有自己的創(chuàng)見(jiàn)。該文還舉例說(shuō)：“陸宗達(dá)先生著《訓(xùn)詁簡(jiǎn)論》（北京出版社，1980年），全書(shū)分‘什么是訓(xùn)詁’、‘訓(xùn)詁的內(nèi)容’、‘訓(xùn)詁的方法’、‘訓(xùn)詁的運(yùn)用’四大部分，大都是以黃侃先生總結(jié)的訓(xùn)詁條例和義例立說(shuō)。”同時(shí)舉例引用了陸宗達(dá)先生書(shū)中的觀點(diǎn)：“近代學(xué)者黃侃先生對(duì)‘詁’、‘訓(xùn)’二字的解釋?zhuān)从沉擞?xùn)詁學(xué)進(jìn)一步發(fā)展后所具有的新的含義。他說(shuō)，‘詁’就是‘故’，‘本來(lái)’的意思；‘訓(xùn)’就是‘順’，‘引申’的意思。這個(gè)解釋?zhuān)^(guò)去也有人講過(guò)。如東漢許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō)：‘詁，故言也?！瘽h代人也常把‘詁訓(xùn)’二字寫(xiě)作‘故訓(xùn)’。魏代的張揖在《廣雅》里也說(shuō)過(guò)：‘訓(xùn)，順也?！@些，都是采用聲訓(xùn)的方法來(lái)解釋‘詁’、‘訓(xùn)’的語(yǔ)源，從而明其定義。‘詁’的語(yǔ)源是否是‘故’，‘訓(xùn)’的語(yǔ)源是否是‘順’，我們且不在這里研究。但應(yīng)該看到，黃侃先生對(duì)‘詁訓(xùn)’的解釋?zhuān)f(shuō)明他已有了詞義的系統(tǒng)的觀點(diǎn)?！?/span>
1 922年至1926年黃侃先生曾在武昌中華大學(xué)（華中師范大學(xué)前身之一）國(guó)文系任教。因這層關(guān)系，黃建中先生對(duì)黃侃先生的研究用力甚勤，成果頗豐：一是整理黃侃先生遺稿《說(shuō)文箋講》（含《說(shuō)文小箋》和《六書(shū)》），并由華中師范大學(xué)出版社于1993年4月出版。二是1993年5月主持在華中師范大學(xué)和黃侃先生家鄉(xiāng)湖北蘄春召開(kāi)的“中國(guó)海峽兩岸黃侃學(xué)術(shù)研討會(huì)”，編輯由華中師范大學(xué)出版社于1993年5月出版的《中國(guó)海峽兩岸黃侃學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》第一、二集，并為《論文集》撰寫(xiě)《前言》和《出版特記》，還提交論文《黃季剛先生著作分類(lèi)錄》。三是1989年參加在香港舉辦的“章太炎、黃季剛國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并提交論文《從黃季剛先生批注<說(shuō)文解字>看先生之字源學(xué)說(shuō)》。四是1993年參加在臺(tái)灣舉辦的“第一屆訓(xùn)詁學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并提交論文《黃季剛先生——真正訓(xùn)詁學(xué)之奠基人》。五是1985年5月參加在武漢、南京舉辦的“紀(jì)念黃侃季剛先生誕生100周年、逝世50周年學(xué)術(shù)研討會(huì)，并提交論文《讀黃侃季剛先生批改的<爾雅義疏>》。六是1995年9月參加在武漢舉行的“紀(jì)念黃侃先生誕生110周年、逝世60周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并提交論文《黃侃先生<說(shuō)文>學(xué)探論》。七是2011年參加在武漢舉辦的“湖北省紀(jì)念辛亥革命100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)，并提交論文《黃侃先生與辛亥革命》。
章黃學(xué)派，薪火相傳，弦歌不輟。 中國(guó)傳統(tǒng)的文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)，由章太炎先生傳給黃侃先生；又由黃侃先生傳給陸宗達(dá)、殷孟倫、潘重規(guī)、黃耀先、楊潛齋等先生。陸宗達(dá)等先生繼承和弘揚(yáng)了黃侃先生的學(xué)術(shù)和事業(yè)；黃侃先生又繼承和弘揚(yáng)了章太炎先生的學(xué)術(shù)和事業(yè)！學(xué)有傳人，賡續(xù)文脈。一代又一代的學(xué)人，尊師重道，繼承和弘揚(yáng)先輩的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和事業(yè)，生生不息，續(xù)創(chuàng)輝煌！這也是我們今天紀(jì)念陸宗達(dá)先生的意義所在。
作者簡(jiǎn)介：黃發(fā)忠，湖北潛江人，1964年7月生。1981年~1988年就讀于華中師范大學(xué)中文系，相繼獲文學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位。曾任?？诤ｊP(guān)辦公室副主任、調(diào)查局綜合處處長(zhǎng)、駐美蘭機(jī)場(chǎng)辦事處主任、政治部副主任兼人事教育處處長(zhǎng)，海關(guān)總署人事教育司副司長(zhǎng)、一級(jí)巡視員，物資裝備采購(gòu)中心主任。為中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)、中國(guó)古文字研究會(huì)、中國(guó)海關(guān)學(xué)會(huì)、海南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海海關(guān)學(xué)院客座教授。2006年在海南出版社出版《國(guó)門(mén)觀潮一一黃發(fā)忠海關(guān)作品集》。在海關(guān)總署期間主編《海關(guān)人事教育》《海關(guān)政府采購(gòu)實(shí)操九講》《如何當(dāng)好海關(guān)采購(gòu)人代表》《雪泥鴻爪》等書(shū)。
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1、華師文學(xué)院江少川：黃發(fā)忠：華師中文系優(yōu)秀校友！
2、陳代興：發(fā)忠事業(yè)有成，文筆也很好。不勝欽佩之至！
3、湖北省紅學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王先海：收到。認(rèn)真拜讀！謝謝黃教授分享！
4、意大利黃怡薇：好棒啊！
5、武漢市儒學(xué)會(huì)顧問(wèn)夏新：好好好！
6、華師檔案館陳亞萍：好好好！
7、華師研究生院院長(zhǎng)李延芳：名師出高徒，黃先生德藝雙馨，發(fā)忠才華橫溢！
8、武漢市儒學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)胡藻之：好好好！
9、《華中學(xué)術(shù)》主編湯江浩：謝謝黃老師分享！已拜讀學(xué)習(xí)！
10、華師文學(xué)院范軍：好！
11、湖北出版社黃佑志;高端會(huì)議 好！
責(zé)任編輯：萬(wàn)星
